"Nữ Hoàng Nhện của Mạng Lưới Sâu Thẳm..."

Ngồi ở bàn làm việc, Dorothy nhìn chằm chằm vào thuật ngữ trong văn bản huyền bí, chìm vào suy nghĩ. Rõ ràng, cái tên này khiến cô nhớ đến bức tượng đá đầu nhện được Bát Túc Tri Chu sử dụng. Trong nghi lễ mạo phạm của chúng, chúng cũng đã gọi ra tên của Nữ Hoàng Nhện.

"Có vẻ như Nữ Hoàng Nhện Mạng Lưới Sâu Thẳm này có thể là vị thần được Bát Túc Tri Chu thờ phụng. Một vị thần được biểu tượng bằng một con nhện, liên quan đến Bóng Tối, và thậm chí có thể chạm đến một vài khía cạnh của Chén Thánh."

Nhận ra rằng Nữ Hoàng Nhện có thể là vị thần được Bát Túc Tri Chu tôn kính, Dorothy càng trở nên tò mò hơn. Cô cẩn thận đọc những bài thơ trong văn bản huyền bí mô tả Nữ Hoàng Nhện, đào sâu sự hiểu biết của mình.

"Nữ Hoàng Nhện Mạng Lưới Sâu Thẳm này còn được gọi là Kẻ Tra Tấn, Kẻ Mưu Kế, và Nữ Hoàng Của Nỗi Đau... Trong những bài thơ liên quan đến Người, các chủ đề tra tấn, sợ hãi và đau khổ luôn hiện hữu. Giống như những bài thơ về Ma Lang Đói Khát tràn đầy cảnh săn bắn và háu ăn, Phái Thực Huyết của Giáo phái Afterbirth thực hành Phương Pháp Yến Tiệc Máu, trong khi Bát Túc Tri Chu thực hành Phương Pháp Tra Tấn Sợ Hãi. Liệu những phương pháp này có liên quan đến các vị thần mà họ thờ phụng?"

"Ngoài ra, Bát Túc Tri Chu đã tìm kiếm các bức tượng Tịnh Nguyệt và mạo phạm nữ thần vô danh bằng đầu nhện. Liệu những hành động này có phải do ý muốn của Nữ Hoàng Nhện thúc đẩy?"

Ngồi ở bàn làm việc, Dorothy suy ngẫm những câu hỏi này. Tuy nhiên, do thiếu thông tin đầy đủ, cô không đào sâu hơn. Thay vào đó, cô đóng "Bài Thơ Về Nỗi Đau" và lấy văn bản huyền bí thứ hai ra đọc.

Đây là một văn bản huyền bí chủ đề Im Lặng có tựa đề "Sự Sống Vĩnh Hằng Của Người Chết". Vì Dorothy có một lượng dự trữ tâm linh Im Lặng hạn chế, cô đã yêu cầu Beverly chọn một văn bản chủ đề Im Lặng cho mình.

"Sự Sống Vĩnh Hằng Của Người Chết" là một văn bản huyền bí mang tính nghiên cứu. Tác giả tin rằng sự tồn tại của xác sống ưu việt hơn sự tồn tại của người sống. Ông ta ghen tị với trạng thái "sống vĩnh cửu" của xác sống, thoát khỏi những ràng buộc của sự hữu hạn. Ông ta coi cái chết là một sự tiến hóa, với xác sống là hình thức cuối cùng của sự tồn tại của con người. Ông ta lập luận rằng cuộc sống chỉ là sự chuẩn bị cho cái chết, và mọi người nên chuẩn bị cho mình trong suốt cuộc đời để đảm bảo họ trở thành xác sống sau khi chết.

"Tác giả tin rằng xác sống là hình thức cuối cùng của nhân loại? Có vẻ như người viết cái văn bản huyền bí này thực sự cần đi kiểm tra lại não mình rồi đấy. Mình tự hỏi tác giả cuốn sách này là ai? Ông ta có đạt được ước muốn của mình và trở thành một xác sống không?"

Sau khi đọc xong văn bản, Dorothy đóng nó lại và bắt đầu trích xuất tâm linh.

Cuối cùng, Dorothy trích xuất được 3 điểm Bóng Tối, 1 điểm Chén Thánh và 1 điểm Khải Huyền từ "Bài Thơ Về Nỗi Đau ". Từ "Sự Sống Vĩnh Hằng Của Người Chết", cô trích xuất được 3 điểm Im Lặng và 1 điểm Khải Huyền. Kết hợp với tâm linh hiện có, dự trữ tâm linh hiện tại của cô là:

- Chén Thánh: 6

- Đá: 7

- Bóng Tối: 6

- Đèn Lồng: 1

- Im Lặng: 4

- Khải Huyền: 7

"Ưm... Chỉ có 7 điểm Khải Huyền? Mình vẫn còn xa mới đạt 30 điểm. Có vẻ như các văn bản huyền bí không tập trung vào Khải Huyền chỉ cung cấp một lượng Khải Huyền rất hạn chế. Lần tới, mình sẽ phải tìm các văn bản có chủ đề Khải Huyền."

Với suy nghĩ này, Dorothy cất các văn bản huyền bí trên bàn làm việc. Thay vì nghỉ ngơi, cô lấy ra một chồng sách mới từ chiếc hộp của mình.

Nhìn kỹ hơn, những cuốn sách này không phải là văn bản huyền bí mà là các sách y học thông thường như "Sơ Cứu", "Các Bệnh Thông Thường Của Tân Lục Địa", "Giải Phẫu Học", và "Cấu Trúc Xương Người". Đây là những cuốn sách Dorothy đã mượn từ thư viện trường đại học vào đầu ngày hôm đó.

Lý do cô mang những cuốn sách này về là vì Dorothy, với thân phận Học Giả, đã hứa với Kapak sẽ cung cấp cho anh ta một số kiến thức y học từ những kẻ thực dân. Bây giờ, Dorothy cần phải tự mình nắm vững kiến thức này trước khi truyền đạt cho anh ta.

"Ưm... Mặc dù những cuốn sách này có vẻ nhiều, nhưng với khả năng của Học Giả, việc hoàn thành chúng sẽ không mất quá nhiều thời gian. Vậy thì, hãy bắt đầu. Mình hy vọng Kapak vẫn còn đủ chỗ trong Soul Codex của anh ta."

Với suy nghĩ này, Dorothy bắt đầu chăm chỉ đọc các sách y học.

Khi cô đọc... một ý tưởng mới bắt đầu hình thành trong đầu cô.

…

Vài ngày sau, Tân Lục Địa, Trại Bộ Lạc Tupa.

Vào buổi sáng, một đám đông lớn đã tụ tập trước một căn lều bình thường trong trại Bộ Lạc Tupa.

Các thành viên bộ lạc với trang phục khác nhau tụ tập quanh một người đàn ông đang ngồi trên mặt đất, khuôn mặt méo mó vì đau đớn. Cánh tay của anh ta bị vặn vẹo một cách bất thường, với một biến dạng rõ ràng ở cẳng tay.

Bên cạnh người đàn ông, Kapak cũng đang ngồi trên mặt đất. Anh ta cầm cẳng tay bị vặn vẹo của người đàn ông, kiểm tra nó bằng tay và mắt. Xung quanh họ, một vòng người xem tò mò, thì thầm với nhau.

"A... Đau quá, đau quá... Kapak, cánh tay của tôi có cứu được không?"

Người đàn ông, tên là Chichiru, hỏi với vẻ mặt đau đớn. Kapak nhanh chóng trả lời.

"Đừng lo lắng, Chichiru. Nó chỉ là một vết gãy thôi. Chắc chắn có thể chữa được. Anh sẽ chỉ cần chịu đựng một chút đau đớn."

Sau khi đánh giá tình trạng của người đàn ông, Kapak tự tin tuyên bố. Anh ta sau đó nắm chặt một vùng cụ thể của cẳng tay bị vặn vẹo bằng cả hai tay và ấn xuống thật mạnh.

Với một tiếng "rắc" sắc nét, Chichiru kêu lên đau đớn. Nhưng khi cơn đau dịu đi, cẳng tay bị vặn vẹo trở lại hình dạng bình thường.

"Được rồi, Chichiru. Xương của anh đã về đúng vị trí. Bây giờ, anh chỉ cần nẹp và nghỉ ngơi một chút. Đảm bảo không sử dụng cánh tay này trong khi nó đang lành. Chỉ cần nghỉ ngơi yên tĩnh."

Kapak mỉm cười khi kiểm tra cẳng tay đã thẳng lại. Chichiru, hồi phục sau cơn đau dữ dội, nhìn cánh tay của mình và cảm thấy cơn đau dần dần biến mất.

"A... Hah... Hah... Này, nó không còn bị vặn nữa, và cơn đau cũng đang dịu đi. Thật tuyệt vời, Kapak... Anh học làm điều này từ khi nào vậy?"

Với sự ngạc nhiên và biết ơn, Chichiru nhìn Kapak, người mỉm cười và trả lời.

"Tôi đã nói với anh trước rồi. Một pháp sư già tôi gặp ở vùng hoang dã đã dạy tôi điều này. Bộ lạc của ông ấy rất giỏi chữa bệnh. Bây giờ, đừng di chuyển. Để tôi làm một cái nẹp để giữ cánh tay của anh ổn định. Anh không thể sử dụng cánh tay này trong vài ngày tới."

Vừa nói, Kapak vừa bắt đầu chế tạo một cái nẹp từ vật liệu gần đó. Sau khi cố định nẹp, Chichiru cảm ơn anh và rời đi. Trong khi đó, những người xung quanh nhìn Kapak với sự ngưỡng mộ.