A Thanh tưởng tượng cảnh mình vung Phán Quan Bút một cách đầy khí phách. Chỉ với một cây bút mà trừ gian diệt ác, dáng vẻ oai phong lẫm liệt biết bao, kẻ địch nghe danh chắc sợ vãi ra quần, run rẩy trước "nữ ma đầu" này mất.
Cái này nhất định phải học! Cơ mà, mình học được không nhỉ?
『Cũng chẳng phải bí truyền gì ghê gớm, chỉ là học lỏm chút mẹo vặt thôi. Một cô nương nổi tiếng như cháu mà chịu dùng kỳ môn binh khí thì lão còn phải cảm ơn ấy chứ.』
Nói một cách nào đó thì lý luận của ông ấy cũng giống Tây Môn Tú Lâm. Giống như việc A Thanh làm gương để nâng cao vị thế nữ hiệp, việc cô sử dụng kỳ môn binh khí cũng sẽ khiến người ta quan tâm đến loại vũ khí này hơn.
Nếu ông ấy đã nói thế thì chẳng có lý do gì để từ chối cả. Chỉ là...
「 Xin lỗi tiền bối, cháu có thể ghé thăm Bát Môn Chủ trước rồi quay lại sau được không ạ? Lòng cháu đang hừng hực muốn học lắm rồi, nhưng mà... 」
『Được chứ, được chứ. Dù sao thì tên Bát Môn Chủ kia cũng chẳng cần hỏi ý kiến, nhưng mà chính hắn mới là kẻ ngày nào cũng hỏi bao giờ cháu đến đấy.』
Hắn là kẻ mở mồm ra là "chính tông, chính tông", tự hào võ công mình là chính tông nhất, nên nhất quyết phải xem cho bằng được một chiêu mà tiền bối Võ Thiên Đại Đế để lại trước khi nhắm mắt xuôi tay. Hắn cứ luôn miệng hỏi bao giờ Thiên Hoa Kiếm mới tới.
【Ồ, Thiên Hoa Kiếm! Đến xem Tuyệt Kiếm Bích hả? Phải, lối này, lối này. Ta ngày nào cũng vắt óc suy nghĩ xem Võ Thiên Đại Đế đã ngộ ra điều gì từ võ công Không Động đến mất ăn mất ngủ đây.】
Quả nhiên phản ứng của Bát Môn Chủ đúng như dự đoán. Vị trưởng lão Không Động Phái này chỉ muốn lôi ngay A Thanh đến Tuyệt Kiếm Bích. Tuy nhiên, không thể cứ thế xông vào xem Tuyệt Kiếm Bích ngay được, Không Động Phái cũng cần phải tuyển chọn những người được phép vào xem chứ.
【A. Phải rồi. Ta lẩm cẩm quá. Chỉ vì muốn nhìn thấy chiêu thức đó trước khi chết mà ta... chà chà, thật là hồ đồ.】
Sau khi xin phép xong các Môn chủ của Bát Môn, A Thanh quay lại Thất Quan Môn (Kỳ Binh Môn). Đi một vòng Bát Quan Môn mới hiểu tại sao Thất Quan Môn lại ế ẩm.
Bát Quan Môn - Huyền Công Thái Cực Môn đông vui nhộn nhịp, đệ tử già trẻ lớn bé cùng nhau tu luyện, tiếng hô "Hây a! Hây a!" vang rền đầy khí thế. So với đó thì Thất Quan Môn vắng tanh như chùa bà Đanh.
Cũng phải thôi, Kỳ Binh vốn dĩ đâu phải loại võ công quân tử, hét toáng lên báo cho đối thủ biết "tao sắp đánh đây" làm gì.
『Vốn dĩ cái tên "Kỳ Môn Binh Khí" là không thỏa đáng. Chẳng qua vì ít người dùng nên mới gọi là "Kỳ Môn" thôi, đúng không? Ví dụ như cái ghế này. Từ xưa đến nay ghế luôn là vũ khí ưa thích của mọi người mà.』
Trung Nguyên có tập quán ngồi ghế từ rất sớm, nên lịch sử cái ghế cũng lâu đời như lịch sử Trung Nguyên vậy. Và khi cần phang ai đó ngay lập tức, thì còn gì tiện tay và hiệu quả hơn cái ghế cơ chứ?
『Còn có vũ khí gọi là "Chử" (Cái chày). Ngày xưa người ta hay dùng lắm, giờ thì ít dùng nên bị coi là kỳ môn binh khí.』
"Chử" chính là cái chày giã gạo. Nhưng "Chử" dùng làm vũ khí thì được cải tiến hung hãn hơn nhiều: hai quả chùy gai gắn lưỡi thương sắc bén ở đầu, nối với nhau bằng tay cầm ở giữa. Chỉ có điều...
Theo kinh nghiệm dùng Thiết Chùy Yển Nguyệt Đao của A Thanh, loại vũ khí có phần sát thương ở hai đầu và tay cầm ở giữa này rất khó điều khiển.
Võ giả Trung Nguyên dùng Khí - thứ năng lượng vũ trụ thần bí - để bay lượn, tung chưởng, phóng kiếm khí, thậm chí đạt đến Tứ Tượng còn bẻ cong cả quy luật tự nhiên.
Đơn giản là nhất, cầm ở giữa mà múa may thì tầm hoạt động bị hạn chế, nên theo đà phát triển của võ học, nó tự nhiên bị đào thải thôi.
『Hộ Thủ Câu (Móc bảo vệ tay) cũng vậy. Vốn là một trong Thập Bát Ban Binh Khí, là vũ khí lâu đời của Trung Nguyên, nhưng giờ còn mấy ai dùng Hộ Thủ Câu nữa đâu.』
Thực ra, Câu là vũ khí lợi hại. Theo cách gọi quê A Thanh thì nó giống cái xà beng, nhưng phần móc là lưỡi dao sắc bén, phần tay cầm cũng gắn lưỡi dao bảo vệ tay, nên chỉ cần cầm lên múa quyền thôi cũng đủ đâm chém tơi bời, đúng là vũ khí vạn năng.
Mỗi tội mang vác bất tiện. Và quan trọng nhất là: Nhìn nó phèn!
Với người trong giang hồ, "ngầu" là yếu tố sống còn. Chả thế mà mỗi khi có đại hội võ lâm, cỏ đuôi chó trong vùng bị vặt sạch. Không hiểu thằng cha nào khởi xướng cái trào lưu ngậm cỏ đuôi chó, mà ai cũng bắt chước theo.
Thực ra không chỉ dân võ lâm mới trọng cái "ngầu", mà đó là bản tính của người Trung Nguyên rồi. Thời Tam Quốc Ngụy - Thục - Ngô, các quân sư ra trận lúc nào cũng phải phe phẩy cái quạt lông vũ. Về sau thì mũ trụ của các võ quan cũng ngày càng được chạm trổ đầu chim đầu phượng cầu kỳ.
『Tuy nhiên, uy lực của kỳ môn binh khí kém hơn là sự thật. Xét về khoản đâm, chém, gạt, đỡ thì làm sao bằng kiếm, đao, thương được. Nhưng nếu ai cũng dùng vũ khí giống nhau thì lại nảy sinh vấn đề. Nếu một kiếm khách gặp một kiếm khách giỏi hơn mình thì sao?』
Kiếm khách gặp kiếm khách giỏi hơn thì chỉ có nước ăn kiếm vào người mà chết. Đao khách, thương thủ cũng thế.
『Nhưng kỳ môn binh khí thì sao? Đối thủ không biết cách đối phó, dù có nghe nói qua nhưng chưa tận mắt chứng kiến hay nếm mùi thì khó mà chống đỡ được. Ý nghĩa của "Kỳ Binh" nằm ở chỗ đó.』
「 Oa! Không biết thì phải ăn đòn thôi! (Ngu thì chết!) 」
Mắt Kỳ Binh Chưởng môn mở to hết cỡ.
Không biết thì phải ăn đòn! Câu nói ngọt ngào lần đầu tiên được nghe trong đời.
Cả đời cống hiến cho Kỳ Môn, chưa bao giờ ông nghĩ ra được câu nào thấm thía mà lại sướng tai đến thế!
『Đúng, chính là nó! Nào, cháu gái. Cầm lấy cái này.』
「 Á. Cảm ơn tiền bối. 」
A Thanh cung kính nhận lấy cái giỏ mà Kỳ Binh Chưởng môn đưa cho. Nhìn vào bên trong thì... ủa? Gì đây?
Không có gì cả? Ý gì đây? Hộp cơm rỗng à? Bảo dạy mình mà giờ đưa cái giỏ không để sỉ nhục mình là đồ ăn hại à?
Thấy A Thanh chớp mắt ngơ ngác, Kỳ Binh Chưởng môn cười khà khà:
『Cháu gái, đó chính là kỳ môn binh khí đấy.』
A Thanh soi kỹ cái giỏ. Ở Trung Nguyên gọi là "Lam Tử" (Giỏ tre), đan bằng tre, có dây đeo dài và dáng dẹt, trông khá quen thuộc giống mấy cái làn ở quê A Thanh, tiện đeo bên hông.
『Đây cũng là vũ khí của Lam Thải Hòa đấy.』
Lam Thải Hòa là một trong Bát Tiên nổi tiếng của Đạo giáo. Vị tiên nhân này có sở thích kỳ quặc là giả gái, một tay cầm gậy dài ba thước, tay kia xách giỏ hoa, vừa đi vừa hát để xin ăn.
Chỉ có điều, sách vở ghi là Lam Thải Hòa cưỡi hạc bay đi, chứ chẳng thấy ghi chép nào bảo ông ấy dùng giỏ hoa phang người cả. Nhưng Thái Thượng Trưởng Lão của Không Động Phái - môn phái Đạo gia chính tông - đã nói thế thì chắc là bí mật lưu truyền nội bộ rồi.
Kể cũng phải, đường đường là Tiên nhân mà lại cầm giỏ hoa phang nhau thì mất mặt quá, nên chắc phải giấu nhẹm đi. Mặc dù ông ấy đã xõa tóc, mặc váy, đi chân đất một bên giày một bên để ăn xin rồi thì còn gì là mặt mũi nữa đâu mà giữ.
『Đây là giỏ tre lót sắt. Có thể dùng đáy giỏ lót sắt để đập hoặc đâm kẻ địch, và giữa các nan tre có luồn dây sắt xoắn lại nên có thể dùng làm khiên đỡ đòn.』
「 Á. 」
A Thanh sờ xuống đáy giỏ, quả nhiên thấy cứng ngắc, sờ được cả thanh sắt khá dày. Hèn gì thấy nặng nặng.
『Và quan trọng hơn cả, nó có ưu điểm lớn nhất mà chỉ cái giỏ mới có.』
「 Là gì ạ? 」
『Đựng được đồ.』
「 Ồ ồ! Chức năng chứa đồ! 」
A Thanh trầm trồ rồi chợt khựng lại.
Đây là cái giỏ mà. Dùng để đựng đồ. Thì đương nhiên rồi còn gì?
Nhưng giá trị thực sự của cái giỏ nằm ở chỗ đó. Là vũ khí mà vẫn có tính thực dụng cao? Không phải chuyện đó. Gắn ám khí vào để biến thành giỏ bắn độc châm? Cũng không phải.
Mà là ở chỗ: Không ai trên đời lại đi đề phòng một cái giỏ cả. Trong chiến đấu, một đòn bất ngờ có sức mạnh khủng khiếp đến nhường nào.
『Đạo của Kỳ Binh nằm ở chỗ biến mọi thứ trong tay thành vũ khí. Người đời có thể chỉ trích là hèn hạ.』
Kỳ Binh Chưởng môn mỉm cười hiền hậu.
『Nhưng tổ tiên Không Động đã chấp nhận mang tiếng xấu đó để bảo vệ dân lành khỏi kẻ thù. Đó chẳng phải là tinh thần hiệp nghĩa sẵn sàng dùng mọi thủ đoạn để tiêu diệt cái ác sao?』
Nói toẹt ra là: Để thắng thì bố mày sẵn sàng chơi bẩn. Cái gì chả do mình tô vẽ mà nên.
Nhưng câu này A Thanh ưng cái bụng lắm.
Chuẩn cơm mẹ nấu rồi. Diệt trừ gian ác thì cần quái gì phải kén cá chọn canh.
『Nào, cháu gái, bắt đầu thôi.』
Thực ra, buổi học kỳ môn binh khí này khác xa với tưởng tượng của A Thanh. Ý đồ của A Thanh: Kích hoạt Cửa sổ Võ công, học lỏm mỗi loại kỳ môn binh khí một chiêu để đăng ký vào danh sách kỹ năng cho đẹp đội hình.
Nhưng võ công Không Động Phái không vận hành theo kiểu đó. Không phải là hệ thống chiêu thức cố định, mà là một môn học phân tích công dụng của sự vật và nghiên cứu cách sử dụng chúng như vũ khí, với mục tiêu biến mọi thứ cầm trên tay thành binh khí.
Tuy nhiên, đây cũng là khoảng thời gian vô cùng bổ ích.
Có chỗ nhọn thì đâm. Có chỗ dài thì vụt. Có chỗ cong thì móc, có dây thì quấn, siết, chỗ nào giấu được thì giấu ám khí. Nếu mài được thì mài cho sắc lẻm để chém.
Tinh túy của Kỳ Binh Không Động là sử dụng vật dụng như vũ khí theo hình dạng vốn có của nó, chứ không gò bó vào hình thức vũ khí cố định. Tất nhiên, học cấp tốc một ngày thì không thể hiểu hết những ứng dụng sâu xa đó được. Nhất là với A Thanh - kẻ không có Cửa sổ Võ công.
Chẳng khác nào bánh bao không nhân, thịt chua ngọt không thịt, lẩu Malatang không có vị tê cay, cháo không có ngũ cốc. Mang tiếng là siêu thiên tài võ học nhưng thực chất bên trong rỗng tuếch.
Vì lý do đó, buổi học của Kỳ Binh Chưởng môn thay vì là buổi thực hành sử dụng kỳ binh, lại biến thành buổi trải nghiệm "bị kỳ binh tẩn cho ra bã". Nhưng mà, nếu không phải lúc này thì làm gì có cơ hội được nếm mùi đủ loại kỳ môn binh khí như thế chứ.
Kỳ Binh Chưởng môn mồm thì "cháu gái, cháu gái" ngọt xớt, nhưng tay thì phang không nương tình chút nào. Cũng tại A Thanh "trâu bò" quá, bị đánh mà cứ trơ ra chẳng xi-nhê gì, nên ông ấy mới yên tâm "vụt" nhiệt tình như thế.
Không biết thì phải ăn đòn. Ăn đòn rồi sẽ biết. Biết rồi thì không phải ăn đòn nữa. Kết quả là, A Thanh đã có được khả năng kháng đòn với vô số loại kỳ môn binh khí!
Đến chiều tối, nhìn thấy thứ vũ khí kỳ quái trên tay Kỳ Binh Chưởng môn, A Thanh thậm chí còn phân tích được: Gì đây? Thân uốn éo nhưng có đầu nhọn, chắc chắn nếu mình đỡ đòn thì nó sẽ uốn cong vòng qua để đâm vào cổ hoặc nách.
Nói đúng hơn, không phải là học được cách dùng bút chì giết người. Mà là học được con mắt nhìn người: nếu thấy ai cầm bút chì mà lườm mình thì phải biết bảo vệ mắt, tai và cổ.
Đây là sự thay đổi về quan điểm. Người ta bảo "Biết bao nhiêu thì thấy bấy nhiêu".
Hồi A Thanh còn là cái bang, nhìn cây cỏ trên núi chỉ thấy là cỏ dại, đói quá thì bứt ăn. Nhưng sau khi đọc sách y thuật, biết về dược thảo, thì giờ nhìn đâu cũng thấy dược liệu, rau rừng, phân biệt rõ ràng.
Vốn dĩ đã là con điên hung hãn rồi, giờ nhìn cái gì cũng nảy sinh ý nghĩ "cái này dùng đập hay đâm người được đấy nhỉ?", thì đúng là...
Tóm lại, Kỳ Binh Chưởng môn vừa thả một con quái vật ra thế giới rồi.
2 Bình luận