Ba vị cao thủ Huyền Cảnh quyết định ở lại Côn Luân Phái để quan sát động tĩnh Tây Vực.
Đệ nhất nhân của Tây Vực đã bị đánh bại, lại còn dính líu đến Huyết Giáo, nên chắc hẳn bọn chúng sẽ không dám giở trò trong một thời gian, nhưng chuyện đời ai mà biết được. Thậm chí, A Thanh còn lạ gì độ mặt dày của mấy tên vô sỉ này, biết thừa chúng có thể trơ tráo đến mức nào.
Không cần đến con mắt nhìn người hay khả năng đu dây luồn lách để làm thân của A Thanh, bất cứ cao thủ nào từng bôn ba giang hồ chắc cũng đã gặp qua tình huống này không ít lần.
Chỉ cần trơ tráo tuyên bố rằng người Trung Nguyên đã vu oan giá họa, biến Đệ nhất nhân Tây Vực vô tội thành phế nhân rồi giam cầm. Thậm chí còn lu loa lên rằng hắn bị đối xử sống không bằng chết. Ngược lại, chúng có thể kích động sự phẫn nộ để tạo ra danh nghĩa khởi binh tấn công ngay lập tức.
Tất nhiên, Tây Vực sẽ không làm thế. Âm mưu suy cho cùng cũng là vì lợi ích.
Kế hoạch thâu tóm võ lâm Thanh Hải, lập chi nhánh rồi lén lút đưa cao thủ Tây Vực vào ẩn mình, đợi khi tích tụ đủ sức mạnh sẽ một lần thu hồi toàn bộ đất Thanh Hải… đó là những gì trụ trì Huyết Lôi Âm Tự - Luân Lâm - đã khai nhận.
Nhưng Đệ nhất nhân Tây Vực dù đã mượn sức mạnh của Huyết Giáo mà vẫn thất bại thảm hại. Người ta vẫn nói những kẻ tham lam sẽ không hành động nếu rủi ro lớn hơn lợi ích, nên đành phải tin vào quy luật đó thôi.
Nam Cung Đại Lộ sẽ ghé qua Võ Lâm Minh để thông báo tình hình rồi mới trở về, tiện đường áp giải Cự Tháp Thiên Hoàng đến Thiếu Lâm Tự.
Tin này với A Thanh hơi bị tiếc nuối một tẹo. Vốn định coi như tiện đường về Thần Nữ Môn xách theo hắn để hành hạ dần cho bõ ghét. Định bụng tùy tình hình mà lén chặt hết ngón tay của cái gã Thiên Hoàng hay Thiên Vương gì đó. Sống ở Sám Hối Động mà không nói được thì đã dễ phát điên rồi, nếu chặt luôn cả ngón tay khiến hắn không viết lách gì được nữa thì tuyệt vời biết bao.
Nhưng nghĩ lại thì…
Mất tay phải thì dùng tay trái, mất cả hai tay thì dùng ngón chân, mất ngón chân thì dùng hai cái cùi tay ngoáy ngoáy cũng được mà.
Thôi thì biết làm sao. Đành hy vọng đám tù nhân ở Sám Hối Động của Thiếu Lâm sẽ nhiệt tình “chăm sóc” tên mọi rợ câm điếc cứng đầu này vậy.
Quan trọng hơn là…
「 Ưm. 」
Bước chân A Thanh chậm dần. Ngay qua khúc quanh kia là chỗ ở tạm thời của Huyết Lôi Âm Tự. Vấn đề là đứa bé, hưm…
Mình nói đâu có sai. Đứa bé có tội tình gì.
Một đứa trẻ lành lặn… à không, cũng chẳng lành lặn lắm, ừm, mà chả biết có lành lặn hay không, nhưng tóm lại là không thể vứt bỏ một đứa trẻ vô tội được.
Sư phụ đã nói rằng đó chỉ là bài kiểm tra của lão già đa nghi và nhát gan Vô Học Đại Sư. Vô Học Đại Sư cũng vì thế mà đã xin lỗi.
Ngay từ đầu, khi Vô Học Đại Sư còn đang đau đầu về cách xử lý đứa bé, sư phụ đã đề nghị hãy thử hỏi ý kiến của đệ tử mình xem sao. Người tin rằng đệ tử của mình chắc chắn sẽ phản đối và thể hiện nghĩa khí.
Không phải là tin tưởng, mà đơn giản là người nghĩ đương nhiên A Thanh sẽ làm thế, nên mới không ngần ngại bảo Vô Học Đại Sư hãy nhìn xem đệ tử của ta, nhìn xem ngay cả Thiên Sát Tinh thực sự cư xử thế nào, coi như một bài giáo huấn cho lão hòa thượng.
Nhưng, chỉ có thế thôi. Bản thân A Thanh cũng không nghĩ việc nhận nuôi đứa bé là chuyện gì quá to tát. Vì đứa bé trông có vẻ hiền lành và ngoan ngoãn.
Cứ để nó lớn lên cùng đám đệ tử Thần Nữ Môn tốt bụng là được chứ gì. Biết đâu nó sẽ giống như mấy tỷ muội khác, trở thành một đứa hâm dở vui tính, suốt ngày cười đùa hớn hở.
Nhưng liệu thế có đúng không? Tất nhiên, A Thanh cũng cảm thấy hơi oan ức.
Cứu một đứa trẻ vô tội là phải chịu trách nhiệm cả đời nó sao? Chẳng lẽ nếu không nuôi thì cứ để mặc nó chết là đúng à?
Nhưng mà, cứu đứa bé rồi thì những chuyện xảy ra trong tương lai sẽ thế nào? Thậm chí xét kỹ ra, A Thanh còn chẳng phải đệ tử chính thức của Thần Nữ Môn. Chỉ là đệ tử của Tây Môn Tú Lâm, là môn ngoại đệ tử chưa được ghi tên vào gia phả sư môn.
Đến giờ A Thanh mới hiểu lựa chọn của sư phụ. Hẳn là sư phụ cũng lo ngại khi thu nhận một Thiên Sát Tinh làm đệ tử. Nếu ghi tên vào gia phả rồi mà nó phát điên gây họa, thì có khi bị đuổi khỏi Chính phái võ lâm, à không, chỉ bị đuổi thôi thì còn may chán.
Dù vậy, người vẫn cố tình nhận làm đệ tử và trao cả họ cho mình. Phải. Người đã trao họ cho mình. Ý là nếu sau này có vấn đề gì, chính người sẽ đứng ra chịu trách nhiệm.
Thực ra đến giờ phút này, chỉ cần A Thanh mở miệng nói muốn nhập môn chính thức, thì ngay lập tức sẽ được xếp vào hàng đệ tử út của thế hệ Chưởng môn. Nhưng lúc đó sư phụ đâu có biết.
Lúc đó A Thanh chỉ là một kẻ lang thang không rõ lai lịch, chẳng khác gì bọn lưu manh, chỉ vì thấy một điểm vừa ý mà sư phụ đã vội vàng đưa vào sư môn sao?
Thực tế thì đúng là kẻ lang thang vô gia cư thật. Nhìn vào ác nghiệp thì đúng là một tên sát nhân chuyên giết những kẻ yếu thế hơn để cướp bóc kiếm sống.
Nhưng mà lúc đó mình có suy nghĩ như thế không nhỉ?
Không thể cứ đứng mãi ở đây, A Thanh lại tiếp tục bước đi băng qua sân chùa với dáng vẻ mà người ngoài nhìn vào thấy vô cùng thong dong.
Một Thiên Sát Tinh nhân tạo.
Thú thật, bản thân A Thanh cũng đã có vài lần rơi vào tình thế nguy hiểm. Ngay cả ở Ma Giáo, cũng từng có lúc mắt long sòng sọc định xử đẹp Hy Tỷ, chẳng qua thấy ả vô dụng và nhạt nhẽo quá nên thôi.
Vì cần sức mạnh, A Thanh cũng đã bao lần liều mạng lao vào cửa ải tẩu hỏa nhập ma. Ngay cả khi không phải lúc đó, trong những khoảnh khắc chông chênh, đã bao lần chân khí Phật gia và Đạo gia giúp gột rửa tinh thần.
Tất nhiên, đứa bé chắc không đến mức đó. Nhưng cũng chẳng có gì đảm bảo là không.
Liệu mình có làm được không? Nhưng làm bằng cách nào?
Nó đâu thể học đủ loại chân khí tạp nham như mình. A Thanh nhớ lại Cự Tháp Thiên Hoàng và đám Lạt ma. A Thanh hiện đang sở hữu thần công mà bọn chúng tu luyện trong đan điền.
Lũ chó má tàn độc đó cũng đường hoàng ôm ấp giáo lý Phật môn trong lòng. Đó là giáo lý Đại Thừa, thương xót chúng sinh, ban phát công đức để cùng nhau nhập Niết Bàn.
Nhưng bọn chúng đã hành xử thế nào?
Thực ra đến giờ có vẻ chúng vẫn chưa tỉnh ngộ, nhưng ít nhất cái giọng điệu vì dân tộc Tây Vực gì đó của chúng là thật lòng. Chuyện cái "thật lòng" đó đúng hay sai, hay chỉ là lòng tham thối nát, lại là một vấn đề khác.
Dù là sự cố chấp đã ăn sâu thành tật do tự lừa dối bản thân để huyễn hoặc tinh thần, thì chúng cũng đã hành động theo niềm tin của mình mà không chút do dự.
Cảm giác như trái tim hẫng đi một nhịp.
Dù có truyền thụ thần công gì đi nữa, liệu nó có thực sự giúp ích cho đứa bé không? Với một đứa trẻ đã trải qua tuổi thơ khắc nghiệt, vào cái giai đoạn định hình tâm tính và cách nhìn thế giới lại chỉ thấy toàn chém giết?
Dù là thần công dạy về từ bi và bác ái, nhưng nếu con người đã quyết tâm, thì nó cũng chỉ là công cụ hại người, chẳng khác gì một thanh đao.
Đó là bản chất của võ công. Kỹ thuật được tối ưu để hại người.
Võ công huấn luyện người ta gạt bỏ binh khí của đối phương và đâm vào sơ hở. Thú vật không biết cầm binh khí. Chỉ là kỹ nghệ để đối phó với con người. Võ công là kỹ thuật giết người.
Cuối cùng, bước chân A Thanh dừng lại. Chỉ còn một bước nữa là đến khúc quanh, rẽ qua đó sẽ thấy đứa bé. Nếu ai đó nhìn thấy, họ sẽ tưởng A Thanh đang nấp sau cột trụ của ngôi điện không tên nào đó trong chùa.
Nhưng mà...
Trong cái thế giới khốn nạn này, cái thời đại chém giết man rợ chẳng khác gì nguyên thủy này, không có võ công thì đứa bé sống thế nào được?
A Thanh nhớ lại những ngày tháng kinh hoàng của năm đầu tiên xuyên không. Một kẻ ngoại lai không biết gì về thế giới, bị ném vào một nơi xa lạ, làm sao để sống? Cũng may là cái thân xác này trâu bò, vớ được gì cũng tống vào mồm nên mới sống sót, chứ không thì đã chết trương xác từ lâu rồi.
Và đứa bé cũng chẳng khác gì mình.
Không, có lẽ mình còn may mắn hơn chăng?
Thế giới của mình ít nhất còn dạy rằng mạng người là quý giá, và mình đã được dạy để tin vào điều đó. Dù rằng đạo đức vốn dĩ được thiết lập vì lợi ích xã hội khi con người không giết nhau sẽ lớn hơn là giết nhau, chỉ là một loại quy tắc xã hội được tạo ra vì lợi ích chung, nhưng ít nhất mình cũng đã sống tốt trong môi trường đó trước khi rơi xuống đây.
Thế giới của đứa bé, dù ngắn ngủi hơn mình nhiều, nhưng chắc chắn là một bức tranh địa ngục vô tình đến mức muốn chối bỏ.
Hơn nữa, nhỡ nó giống mình thì sao? Nếu quá trình xẻ thịt, chém giết và tiếng gào thét tuyệt vọng lại mang đến khoái cảm ngây ngất không thể cưỡng lại được? Có thể bắt đứa bé nhịn cả đời sao? Trong khi bản thân mình thì cứ lấy cớ bắt kẻ xấu để vui vẻ tận hưởng chém giết?
Đứa bé không thể sống thiếu võ công. A Thanh không thể kè kè bên cạnh bảo vệ nó cả đời. Và cũng không nên làm thế.
Trên đời này không ai có thể được bao bọc cả đời, và cũng không nên như vậy. Như thế là thú cưng chứ đâu phải con người.
Phải dạy võ công thôi. Tại sao? Để đứa bé tự bảo vệ mình. Và nếu có cơn khát máu, thì dạy nó cách giải tỏa đúng đắn.
Không, không đúng. Làm gì có cách giết người nào là đúng đắn trên đời này. Không phải thế, mà là phải dạy nó cách giết người mà không bị ghét bỏ.
“A.”
A Thanh buột miệng thốt lên.
Võ công là để bảo vệ bản thân. Giờ thì đã hiểu tại sao Cửu Đại Môn Phái lại có nhiều thần công đến thế. Võ công dùng để chém người bảo vệ thân xác, nhưng không thể gột rửa vết thương trong lòng, nên mới cố dùng những lời lẽ tốt đẹp để an ủi tâm hồn.
Chu Dương Tẩy Tâm Kinh, Dịch Cân Tẩy Tủy Kinh, Đại Định Thiền Công, v.v...
Phải rồi, võ công là phương tiện để bảo vệ ta. Trên đời này thứ đáng sợ đâu chỉ có đao kiếm và nắm đấm? Sự chán ghét và thù địch còn đau đớn hơn nhiều.
Kẻ ác phải chết. Bởi vì đó là lẽ phải. Người vô tội được sống. Người lương thiện xứng đáng có hạnh phúc.
Ít nhất là mình muốn được như thế. Nếu không thì lòng mình sẽ thấy khó chịu. Và mình muốn những người vô tội, những người lương thiện yêu mến mình. Dù không đến mức nhìn mình cười, ca tụng hay tung hô, nhưng ít nhất cũng nhìn mình bằng ánh mắt trìu mến.
Chính nghĩa hay hiệp nghĩa, mấy cái đó mình chưa bao giờ quan tâm. Lý do mình hành động chỉ vì mình là một đứa ích kỷ được sinh ra với cái tính nết như thế thôi. Và võ công là thứ cần thiết cho điều đó.
Bỗng nhiên, một Tân Lộ mở ra trong tâm khảm.
Một con đường xuyên qua những vách núi dựng đứng như muốn nuốt chửng mọi thứ, vượt qua dãy núi hiểm trở như lưỡi dao, tưởng chừng không thể chinh phục.
Nhưng đã có đường.
Khi chưa có đường, nó chỉ là một phần của phong cảnh lọt vào tầm mắt. Nhưng khi con đường mở ra và nối liền, nó không còn là phong cảnh nữa, mà trở thành ý nghĩa, là chướng ngại vật mà ta phải bước đi, phải vượt qua, phải leo lên và chinh phục.
Phương hướng cần đi, đích đến mà võ công phải hướng tới. Giờ đây, một võ giả đã bước chân vào Hóa Cảnh, đạt đến Tứ Tượng nhưng chưa biết đi về đâu, cuối cùng cũng đã có đích đến, khoảnh khắc chạm tới trung kỳ.
Khóe môi A Thanh vẽ lên một đường cong mềm mại. Một nụ cười trông thật đáng ghét.
Bổn cô nương. Hóa Cảnh Trung Kỳ, đạt thành.
Hóa Cảnh Trung Kỳ thì làm được gì nhỉ? Phải cho mấy tên gà mờ trong Hội Phản Kiếm Song Đao biết thế nào là cao thủ thực sự mới được. Cứ đà này khéo đến tầm đầu hè là mình lên Huyền Cảnh luôn không chừng?
A Thanh bước đi. Sải bước mạnh mẽ, không chút do dự như mọi khi.
Dáng đi mà dù Tây Môn Tú Lâm có trừng phạt bằng bao nhiêu trận đòn cũng không thể sửa được, ngược lại nó còn giữ nguyên bản chất và tiến hóa một cách đầy tao nhã. Với đôi chân dài miên man, sải bước rộng, đẹp đẽ và hào sảng.
1 Bình luận