Bốn bề chìm vào tĩnh lặng.
Một sự im lặng báo trước trận quyết chiến.
Trong lòng A Thanh lúc này, khi đang chĩa mũi kiếm về phía trước, lại chất chứa những suy nghĩ ngổn ngang.
Chẳng biết thế này có đúng không nữa.
Cái giọng điệu bi tráng kiểu "một trong hai phải chết mới xong" thì ai cũng nói hay lắm.
Bất Cộng Đái Thiên (Không đội trời chung) nghĩa là kẻ thù không thể cùng tồn tại dưới một bầu trời, ít nhất một trong hai phải chết.
Ai cũng dễ dàng thốt ra câu đó, nhưng mấy ai giữ được lời? Ngay cả những kẻ A Thanh từng đối mặt, hừm, hình như chưa có ai làm được?
Thực tế là chẳng ai muốn chết cả.
Ta muốn sống, chỉ có ngươi phải chết thôi.
Thế nên mồm thì bô bô "kẻ thù không đội trời chung", nhưng hễ thấy bất lợi là tìm đường chuồn ngay, rồi lôi tấm gương chịu nhục của Hàn Tín hay Phù Sai ngày xưa ra để biện minh cho sự hèn nhát của mình.
Ngược lại, tại sao Kinh Kha - vị hiệp khách đầu tiên - lại trở thành biểu tượng của giới hiệp khách?
Bởi vì dù ám sát Tần Thủy Hoàng thành công hay thất bại, ông ta cũng biết chắc mình không thể sống sót, nhưng vẫn giấu dao trong tay áo bước lên đại điện.
Mang theo ý chí phục thù và sẵn sàng dâng hiến mạng sống, đó mới là thái độ thực sự khi đối mặt với kẻ thù không đội trời chung.
Dù vậy, liệu lũ này có xứng đáng để ta tôn trọng đến thế không?
Đúng khoảnh khắc đó.
Một khoảnh khắc mơ hồ chỉ có thể diễn tả là "khoảnh khắc đó".
Khi nhịp hít vào vừa dứt và nhịp thở ra bắt đầu trôi qua được một phần ba, kẻ địch đồng loạt hành động.
Đó là thời điểm sơ hở nhất trong nhịp hô hấp, là thời cơ vàng để tấn công.
Ám khí bay tới từ bốn phương tám hướng, đúng nghĩa "tứ bề thọ địch", sát khí bủa vây mọi ngả.
Nhưng còn non lắm.
Chỉ ném ám khí thôi sao?
Thực ra, ám khí tẩm độc là thứ khiến ngay cả cao thủ cũng phải kiêng dè.
Nhưng với kẻ miễn nhiễm độc dược thì ngoài từ "chỉ là" ra còn biết dùng từ gì hơn?
Ám khí cũng có thể được truyền nội khí để tăng uy lực, nhưng khí rời khỏi cơ thể sẽ suy yếu rất nhanh.
Đó là lẽ đương nhiên.
Nếu không thì võ công ngày nay đã chẳng phát triển theo hướng cầm binh khí mà chuyển hết sang ném ám khí rồi.
Hơn nữa, những kẻ luyện độc công chỉ mạnh về độc, bỏ độc ra thì kỹ năng chiến đấu thuần túy của họ thường kém xa so với những người cùng cảnh giới.
A Thanh vung kiếm.
Một vầng cương khí tròn trịa tụ lại trên mũi kiếm.
Cương khí màu hoàng hôn trong trẻo của Cửu Dương Tế Tâm Kinh khiến người ta có cảm giác như mũi kiếm đang nâng một vầng trăng rằm lên cao.
Kiếm vung lên, vầng trăng rằm trở thành ngòi bút, vẽ nên một nét đậm bao phủ bốn phía.
Một vầng trăng rằm khổng lồ mọc trên mặt đất.
Đó là một màn kiếm khí (kiếm mạc) dày đặc hình cầu được tạo nên từ nét vẽ đậm đó.
A Thanh nhìn thấy hình bóng của Việt Nữ đang thi triển kiếm mạc.
Vật trong tay trái nàng, chiếc khăn buộc đầu của nam nhân, Anh Hùng Khăn, bị nắm chặt đến mức tay trắng bệch.
Chiếc khăn thêu thùa vụng về, xiêu vẹo, là tín vật tình yêu mà Việt Nữ đã từng buông kiếm cầm kim để làm tặng cho người đàn ông đã giúp nàng trở thành một con người, một người phụ nữ thực thụ.
Và người đàn ông đó ra trận không về, chiếc khăn trở thành di vật thay chàng trở lại.
Việt Nữ phẫn nộ lao ra chiến trường, nhưng chiến trường chỉ toàn cái chết, cái chết và cái chết.
Oán hận nối tiếp oán hận, vô số người căm ghét nhau chỉ vì là kẻ thù, là quân địch.
Bất chợt, trong lòng Việt Nữ dâng lên một nỗi hư vô khôn cùng.
Người đàn ông đã ra đi mãi mãi không trở lại.
Ngày xưa ta vui vẻ một mình, rồi có chàng, có ta, có chúng ta, ta nhận ra thế giới này vui hơn biết bao.
Giờ chàng đi rồi, ta lại một mình, thà rằng không biết gì thì ta vẫn vui vẻ một mình, nhưng mất chàng rồi, ta chỉ còn lại sự trống rỗng triền miên.
Việt Nữ trên chiến trường không còn vung kiếm vào kẻ thù nữa.
Nàng chỉ dựng lên bức tường kiếm bao quanh mình.
Thế giới và Việt Nữ bị chia cắt, tách biệt.
Việt Nữ Kiếm Quyết thức thứ bảy. Nhân Tán Tình Hư (Người tan tình vỡ).
Người đi rồi, tình cũng hóa hư không.
Ám khí từ bốn phía va vào màn kiếm khí bị bật ra ngoài.
Một bức tường kiên cố chối từ mọi sát ý.
Và Việt Nữ cũng không vung kiếm về phía kẻ thù, đó là sự đoạn tuyệt, chúng ta là hư vô.
Nhưng đây không phải là sự tuyệt vọng của Việt Nữ.
Việt Nữ chối bỏ thế giới, khuôn mặt vô cảm nhưng không hề buồn bã hay trống rỗng.
Chỉ là không còn vui vẻ hạnh phúc nữa thôi.
Chỉ là chối bỏ bên ngoài, thế giới chỉ còn lại mình ta.
Vì thế, ta là trọn vẹn.
Khoảnh khắc đó, A Thanh hạ kiếm.
Dù sao thì, cảm thấy hư vô ở đoạn đó có vẻ không hợp lý lắm đâu nhỉ?
Nếu sư phụ, sư nương, bạn bè ta, người nhà Thần Nữ Môn của ta mà chết, ta sẽ lục tung cả thiên hạ lên để ban cho kẻ thù cái chết kinh khủng nhất.
A Thanh chợt nhận ra.
Giờ thì ta đã hiểu tại sao cái kiểu lao vào của bọn Ngũ Độc Môn lại khiến ta khó chịu.
Sự tàn độc của môn đồ Ngũ Độc Môn là sự tàn độc của kẻ quyết tâm báo thù, nhưng đồng thời họ cũng là những cái xác sống đã vứt bỏ mạng sống của mình.
Tay chân bị chặt đứt vẫn dùng phần còn lại bám lấy kẻ thù, ý chí sống đã không còn thì sao gọi là sống được.
Ta chỉ muốn ban cái kết bi thảm cho những ác nhân đang sống, và tận hưởng cảm giác hả hê đó thôi.
Ta không có sở thích chém xác chết.
Nhưng mà, cũng đồng cảm thật.
Có lẽ vì thế chăng.
Mà ta vô thức "diễn sâu" làm màu một tí.
Dù sao thì cái sự lì lợm, dâng hiến tất cả cho sự trả thù đó cũng đáng để công nhận mà?
Nhưng mà, ta cũng tò mò lắm.
Nếu tất cả sự lì lợm, cố chấp, cuộc trả thù này chỉ là tự sát thì sao?
Khi nhận ra năng lực kém cỏi không thể báo thù, thậm chí không gây nổi một vết xước nhỏ, chẳng làm được trò trống gì.
Liệu lúc đó các ngươi còn có thể ngạo nghễ nói rằng "ta đã dâng hiến đời mình cho sự trả thù nên không hối hận" nữa không?
Có thốt ra được câu đó không?
Nếu lúc đó các ngươi đau khổ, bi thống.
Thì cũng tốt thôi.
Ta lại quay về làm Âm Mễ Tặc và tận hưởng.
Còn nếu đến phút cuối cùng vẫn hiên ngang chấp nhận rằng điều quan trọng là đã dâng hiến cả cuộc đời cho sự trả thù chứ không phải kết quả.
Thì sự tùy hứng nhỏ nhoi của ta cũng đáng giá đấy chứ.
Vầng trăng rằm trên mặt đất tan biến, và giữa đó, một tuyệt thế giai nhân đẹp tựa Hằng Nga xuất hiện.
Môn đồ Ngũ Độc Môn khựng lại giây lát.
Dựng kiếm khí thành tường đã là võ công thượng thừa cao siêu rồi.
Đằng này lại bao bọc xung quanh mình thành hình cầu, nội công phải thâm hậu đến mức nào mới làm được điều đó?
Trong lúc đó, Nguyệt Quang Kiếm lại chuyển động.
Thanh kiếm lớn nhẹ nhàng vung vẩy tại chỗ, lên xuống trái phải bồng bềnh.
Dòng chảy từ cánh tay truyền sang vai, vai xoay tròn uyển chuyển, từ vai xuống eo, eo xoay và nảy tạo ra chuyển động lớn hơn, từ eo xuống đầu gối, đầu gối nhún nhảy theo nhịp điệu nào đó, từ đầu gối xuống mũi chân, mũi chân nhẹ nhàng nhón lên, tiến lùi, xoay tròn, lại xoay tròn...
Chuyển động của kiếm lan tỏa, cả cơ thể hòa nhịp tạo thành một vũ điệu.
Một điệu múa kiếm.
Trong mắt môn đồ Ngũ Độc Môn hiện lên vẻ nghi hoặc.
Bị kẻ thù bao vây tứ phía mà lại nhảy múa?
Nhưng đó là một tuyệt cảnh không thể rời mắt, có lẽ không bao giờ thấy lại lần thứ hai trong đời.
Khuôn mặt trắng ngần tỏa sáng giữa màn đêm u tối quá đỗi xinh đẹp.
Điệu múa của mỹ nhân mang ma lực mê hoặc bất kể nam nữ già trẻ.
Bất chợt Rào rào... một luồng gió, một dòng chảy chứa đựng khí kình khổng lồ như bị hút vào, cuộn trào về phía A Thanh.
「 Làm cái gì thế! Tấn công! Chặn nó lại, ngay! 」
Hậu Thiên Trì hét lên, lúc này các trưởng lão và môn đồ bên ngoài mới vội vàng thò tay vào trong áo.
Và rồi, hoa nở rộ cuốn theo gió lốc.
Theo lưỡi kiếm của mỹ nhân, những cánh hoa đủ màu sắc rực rỡ tung bay trong gió.
Mọi chân khí từ đan điền A Thanh đồng loạt tuôn trào, khoe sắc với thế gian.
Có cái màu vàng kim rực rỡ, dưới ánh mặt trời hơi ửng đỏ, lấp lánh như hào quang của tượng Phật.
Có cái trắng lạnh buốt giá như muốn cắt da thịt, cái ít trắng hơn thì mát lạnh sảng khoái.
Màu xanh biển thẫm đượm nỗi cô đơn sâu thẳm.
Màu hoa đào chứa đựng sự quyến rũ đến nghẹt thở.
Lại có những màu đỏ, màu máu đỏ thẫm mùi tanh tưởi tàn khốc, màu đỏ khác lại mang vẻ tà ác ngây thơ như trẻ con, và màu đỏ nữa... vì đa số ma công đều có màu đỏ na ná nhau.
Độc Cô Cửu Kiếm, thức thứ tám, Thiên Biến Vạn Hóa.
Tất nhiên, nếu Võ Thiên Đại Đế nhìn thấy chắc sẽ cười khẩy.
Cái đó mà là Thiên Biến Vạn Hóa à? Ta chưa từng tạo ra chiêu thức nào thảm hại thế này, muốn bắt chước thì làm cho tử tế vào.
Bảo học từ ta thì ta xấu hổ lắm, đừng gọi là Thiên Biến Vạn Hóa nữa, gọi cái khác đi.
Ừm, Bách Biến Thiên Hoa, à không, Thập Biến Bách Hoa là hợp nhất.
Thì là bản "fake" (hàng nhái) chất lượng thấp chứ biết làm sao.
Nếu dùng toàn lực như trước thì lại gãy xương toàn thân, đứt cơ, tổn thương nội tạng các kiểu thì chết dở.
Cũng may giờ là thân thể Hóa Cảnh Siêu Việt nên mới bắt chước được đến mức Thập Biến Bách Hoa này, oa, nhưng mà đan điền cũng căng tức, kinh mạch như bốc cháy đây này.
Hồi Siêu Tuyệt Đỉnh sao mình dùng chiêu này mà vẫn sống nhăn thế nhỉ?
Nội công tụt dốc không phanh.
Bắn ra hàng trăm quầng cương khí (Cương Hoàn) chỉ để làm màu và đánh lừa thị giác thì không tụt mới lạ.
Cái chết ập đến từ bốn phương tám hướng.
Không đến mức hoa lấp đầy thế gian như kiểu Võ Thiên Đại Đế, chỉ như một cái đạp mạnh vào gốc cây hoa làm cánh hoa rơi lả tả thôi.
Thậm chí còn không duy trì được dòng chảy, vượt qua bán kính nhất định là cánh hoa bay thẳng tuột như mũi tên.
Cỡ trưởng lão thì dùng binh khí gạt đi được, nhưng với đám môn đồ bên ngoài thì đúng là thảm họa.
「 Chết tiệt, các trưởng lão! Lên! 」
Hậu Thiên Trì vừa nói vừa lao lên.
Khoảng cách được nới ra để ném ám khí giờ lại trở thành lợi thế cho đối thủ.
Cánh hoa tuy đẹp nhưng uy lực thì trình độ Tuyệt Đỉnh cũng đỡ được.
Tất nhiên mỗi người gạt một hai cánh thì bao giờ mới hết, nhưng đẳng cấp của bản "fake" Thiên Biến Vạn Hóa chỉ đến thế thôi.
Ở quê A Thanh, chiêu đánh lan (AOE) thường có sát thương yếu là chuyện thường tình.
Vì thế, giờ là lúc các cao thủ phải áp sát để ngăn chặn.
Phải chặn đứng điệu múa kia lại, chứ cứ đứng gạt cánh hoa chờ kẻ địch kiệt sức thì không có cửa thắng.
Thực ra, cứ đứng đỡ thôi là đúng sách lược rồi.
Bởi vì nội công đang tụt như tụt quần thật.
Oa, vèo cái đi tong một nửa rồi.
Đang định dừng lại vì đuối sức thì may quá chúng nó lao vào.
Ngũ Độc Môn có thể thấy oan ức, nhưng làm sao họ biết chiêu thức này kéo dài bao lâu.
Trong tình thế mù mịt, họ không thể đánh cược mạng sống của môn đồ bằng cách đứng im chịu trận được.
Keng! Vô số binh khí chặn đứng lưỡi kiếm đang lướt đi.
Binh khí đủ loại, nhưng ai cũng cầm bằng tay trái, có lẽ đó là đặc trưng võ công của Ngũ Độc Môn.
A Thanh dừng ngay động tác xoay người, vươn tay trái đẩy nhẹ vào chấn thủy của vị trưởng lão gần nhất.
Kết quả không hề nhẹ nhàng chút nào.
Đoong……!!
Tiếng chuông chùa vang lên, hự, vị trưởng lão thổ huyết bay ngược ra sau.
Lồng ngực lõm sâu, miệng phun ra máu tươi lẫn mảnh nội tạng nát bấy.
Đồng thời, khí thế của Nguyệt Quang Kiếm thay đổi đột ngột.
Sự thanh thoát nhẹ nhàng như bay bổng lúc trước biến mất tăm, thay vào đó là sự thô bạo, nặng nề tựa thái sơn áp đỉnh, chém trái, lắc phải, đập mạnh bằng mặt kiếm.
Đó là khí thế bá đạo của Tây Môn Tú Lâm Lưu Thần Nữ Kiếm.
Như muốn tuyên bố: Ai bảo nữ nhân không có sức mạnh, đừng bao giờ coi thường nữ kiếm khách.
A Thanh nhanh chóng quét mắt nhìn kẻ địch.
Trừ Môn chủ ra còn mười một tên, vừa hạ một tên, vậy là còn mười, à không, mười một tên (tính cả Môn chủ).
0 Bình luận