Chương 58 - Thiên Kiếp (5) - đã fix

Nhờ sự cho phép của Kim Young-hoon, ta đã có thể gặp các đệ tử của mình tại lãnh địa Tấn Thị Thế Gia.

Kiếp này cũng không có gì thay đổi lớn.

Gye-hwa đã sinh hai đứa con.

Man-ho đã trở thành cha của bọn trẻ và đang dạy chúng làm việc. Cả hai có vẻ sẽ trở thành những bậc cha mẹ tốt.

Kỹ năng điêu khắc của Nok-hyun đã tiến bộ hơn hẳn kiếp trước.

Hắn cũng đã có vợ mới. Nhưng nhìn khuôn mặt lạ lẫm, có vẻ là một nữ nhân khác gặp được trong lãnh địa Tấn Thị Thế Gia.

Cheong-ya đang làm nghề dệt lụa, những tấm lụa nàng dệt ra vô cùng tinh xảo.

Hui-a đã kết hôn với Kwak-gi, dường như vẫn chưa có con.

Có những nhân duyên vẫn giống như kiếp trước.

Nhưng cũng có những hình ảnh đổi khác đôi chút do hiệu ứng cánh bướm.

Tất cả bọn họ đều đang sống tốt.

Không một ai phải chết.

Ta lén lút dạo quanh ngôi làng họ sống một vòng, rồi cùng Kim Young-hoon rời khỏi lãnh địa.

"Tốt quá. Thật may là tất cả đều sống tốt."

"Mà này, đó là người quen của cậu sao?"

"...Gọi là quen cũng được, mà không quen cũng chẳng sao."

"Ta có thể hỏi đó là mối nhân duyên gì không?"

Nhân duyên gì à...

Ta suy nghĩ một lát rồi đáp.

"...Chỉ là nhân duyên thôi."

Một mối nhân duyên đã từng kết nối, dù có đặt tên là gì thì có ích gì chứ.

Chỉ đơn giản là nhân duyên.

Dù không còn là tình thầy trò (sư đồ chi duyên), nhưng họ vẫn là những mối nhân duyên sẽ không bao giờ phai mờ trong tim ta...

"Chỉ là nhân duyên à..."

Kim Young-hoon có vẻ tò mò muốn biết thêm, nhưng khi đọc được ý niệm phức tạp của ta, hắn cũng không gặng hỏi nữa.

Hắn tiễn ta một đoạn và chúng ta trò chuyện về nhiều thứ.

Suốt 40 năm qua ta đã làm gì, tu luyện võ công có gặp khó khăn gì không.

Làm thế nào ta có thể tu luyện cả tu đạo pháp thuật lẫn võ công đến trình độ đó...

"Ta đã học hỏi được rất nhiều ở Bích La Quốc. Cũng giống như Kim huynh, khi mở mắt ra ta đã thấy mình ở một nơi hoàn toàn xa lạ."

"Ha ha, vậy sao. Ta mở mắt ra đã thấy ngôn ngữ Yên Quốc và những võ công lạ lẫm khắc sâu trong đầu, nên thực ra cũng không gặp khó khăn gì lớn."

"...Ta cũng vậy. Chẳng phải là do đám quái nhân ở Đăng Tiên Hương làm sao?"

Ta đổ vấy việc truyền thụ kiến thức sinh tồn cho Kim Young-hoon là do các tu sĩ Thiên Nhân ở Đăng Tiên Hương làm.

"...Chậc, bắt cóc hết đồng đội đi rồi làm mấy trò này thì có ích gì chứ... Thôi kệ. Chuyện đã qua rồi ta cũng chẳng làm gì được."

Hắn tặc lưỡi thở dài, và ta chia sẻ với hắn nhiều sự giác ngộ về võ công.

Và, tại vùng biên giới phía Tây Yên Quốc.

Ta trao cho Kim Young-hoon ba cuốn sách.

"Nguyệt Đao Việt Võ Lục (Wol-do Wol-mu-rok), cuốn võ học mà đám quái nhân đó đã nhét vào đầu ta. Đây là bản bổ sung thêm những giác ngộ ta có được sau khi luyện nó đến cực hạn và trải qua vô số lần thử sai để tìm hiểu về cảnh giới tiếp theo. Cậu đọc thử xem, chắc sẽ giúp ích đấy."

"Hừm, tiêu đề vẫn là... Nguyệt Đao Việt Võ Lục à?"

Ta nhận lấy cuốn võ học mà hắn đã tăng thêm độ dày đáng kể, hỏi lại.

Nhưng Kim Young-hoon chỉ tặc lưỡi với vẻ mặt tự giễu.

"Đổi tiêu đề làm cái quái gì. Chỉ là những thứ ta cố sống cố chết bám víu vào, lặp đi lặp lại những lần thử sai ngu ngốc rồi bổ sung thêm vào thôi. Thú thật ta còn nghi ngờ liệu cảnh giới bên kia Đăng Phong Tạo Cực có thực sự tồn tại hay không. Nó chẳng khác nào cuốn nhật ký ghi lại quá trình húc đầu vào đá một cách ngu ngốc cho đến khi tìm ra cái gì đó.

Đôi khi ta nghĩ, biết đâu Đăng Phong Tạo Cực đã là điểm cuối cùng mà một võ lâm nhân có thể đạt tới rồi."

Phụt!

"...Có gì đáng cười à?"

Nghe hắn nói, ta bất giác bật cười không kìm được.

Điểm cuối cùng mà một võ lâm nhân có thể đạt tới?

Ta đã nghe câu này bao nhiêu lần từ miệng Kim Young-hoon rồi nhỉ?

Nhưng mà, hắn chính là kẻ đã năm lần bảy lượt tự tay tạo ra cảnh giới nằm bên kia cái "điểm cuối" đó.

Ngay cả cái tận cùng của điểm cuối, hắn cũng đập tan giới hạn đó hết lần này đến lần khác, để rồi võ học được truyền thừa, trở nên mạnh hơn và cao hơn.

Đó chính là Kim Young-hoon.

"...Núi cao còn có núi cao hơn (Sơn ngoại sơn bất tận), trong đường còn có đường đi tiếp (Lộ trung lộ vô cùng)."

Ta chậm rãi ngâm câu kinh điển rồi nói.

"Dù nghĩ là điểm cuối, nhưng chắc chắn vẫn sẽ có thứ gì đó ở phía bên kia. Và nếu là Kim huynh, chắc chắn huynh sẽ chạm tới nơi đó. Nếu huynh nhất quyết không đổi tên, thì thật tiếc nhưng ta xin nhận cuốn Nguyệt Đao Việt Võ Lục này vậy."

"...Tự nhiên tâng bốc ta làm gì... Hừm, được rồi. Mà này, cậu thực sự định đi Thánh Đế Quốc sao?"

"Vâng. Có thứ ta cần tìm ở Thánh Đế Quốc."

Ghi chép về Kim Thần Thiên Lôi Môn nằm ở dãy núi lớn phía Tây Thánh Đế Quốc.

Ta dự định lục tung nó lên để thu thập thêm càng nhiều thông tin về Thăng Tiên Môn càng tốt.

"Tiếc thật... Ta muốn cậu ở lại để cùng ta đại luyện thêm nữa."

"Ta cũng muốn vậy, nhưng có thứ bắt buộc phải tìm cho ra."

"Được rồi, ta hiểu. Nhưng thi thoảng hãy ghé qua nhé."

Ta lặng lẽ chắp tay (Bão quyền) chào hắn.

Kim Young-hoon cũng chắp tay đáp lễ, và hai chúng ta chia tay ngắn gọn như thế.

Thánh Đế Quốc còn được gọi là đất nước của Kinh điển.

Đủ loại kinh thư và học thức tràn ngập nơi đây, và vì được gọi là đất nước của văn nhân nên vô số câu thơ và tập thơ cũng ngập tràn trên phố phường.

Kiến thức về tiếng Thánh Đế Quốc của ta khá hạn hẹp, nhưng nhờ tinh thần của tu sĩ đã được cường hóa tột độ, ta học tiếng chỉ chưa đầy một tháng đã có thể nói tiếng Thánh Đế Quốc như tiếng mẹ đẻ.

Sau khi học tiếng xong, ta bắt đầu đi khắp nơi trong Thánh Đế Quốc để thu thập thông tin.

Nghe nói Thánh Đế Quốc được cai trị bởi tổng cộng bảy tu đạo gia tộc.

Nhưng số lượng gia tộc nhiều không có nghĩa là họ vượt trội hơn Yên Quốc hay Bích La Quốc.

Một đại gia tộc tên là Trân Lũ Thế Gia (Jinlu Clan), thế lực lớn hơn Mạt Lịch Thế Gia và Tấn Thị Thế Gia một chút, nắm giữ một nửa Thánh Đế Quốc.

Nửa còn lại do liên minh sáu gia tộc nhỏ gồm Hà Thị, Cự Thị, Tuấn Thị, Liệt Chiến, Ngô Lý, Toàn Thị nắm giữ.

Vì là quốc gia có nhiều tu đạo thế gia cùng tồn tại hỗn loạn, nên đây là thánh địa của học thuật và kinh điển, nơi đủ mọi tư tưởng và học thuyết do các gia tộc chủ trương được tung ra.

Đó chính là Thánh Đế Quốc.

Ta đi khắp nơi trong Thánh Đế Quốc để thu thập thông tin.

Khoảng 1 năm sau khi đến Thánh Đế Quốc.

Sau khi tìm gặp và hỏi thăm các tán tu trực thuộc và con cháu dòng thứ của các tu đạo gia tộc ở khắp nơi.

Ta đã tìm ra nơi có thể thu được nhiều thông tin nhất về Kim Thần Thiên Lôi Môn.

"Nếu là thông tin về Kim Thần Thiên Lôi Môn, đệ nhất tông môn của Thánh Đế Quốc, thì trong Hoàng thất Thư khố (Thư viện Hoàng gia) chắc chắn có rất nhiều."

"Hoàng thất Thư khố sao..."

Hoàng thất của Thánh Đế Quốc thật đáng ngạc nhiên lại là những phàm nhân thuần túy, không thuộc dòng thứ của bất kỳ gia tộc nào.

Trong tình thế các gia tộc đang duy trì sự cân bằng quyền lực, nếu dòng thứ của một gia tộc nào đó chiếm lấy Hoàng thất.

Thì chắc chắn sẽ nổ ra những cuộc huyết chiến kinh hoàng giữa các gia tộc đứng sau đất nước như ở Yên Quốc, nên bảy gia tộc đã lập ước định để phàm nhân lập nên Hoàng triều.

Và trong sự cân bằng quyền lực đó, Hoàng triều họ Nan (Nan Thị Hoàng Triều) của phàm nhân đã tồn tại suốt bảy trăm năm.

Trong suốt bảy trăm năm đó, dù không thu thập được các công pháp tu đạo quý giá,

Nhưng họ đã kiên trì thu thập các sách lịch sử, thứ mà tu sĩ ít coi trọng hơn so với sách công pháp.

Vì thế, nghe nói trong thư khố của Hoàng thất Thánh Đế Quốc lưu trữ rất nhiều bí sử về các tu đạo tông môn, đặc biệt là về Kim Thần Thiên Lôi Môn - đệ nhất tông môn của Thánh Đế Quốc.

Nhưng vấn đề vẫn là làm sao tiếp cận được Hoàng thất Thư khố.

‘Tu sĩ đừng nói là vào thư khố, ngay cả bước chân vào Hoàng cung cũng bị cấm..!’

Nghe nói đó là quy tắc do bảy đại gia tộc đặt ra để ngăn chặn việc tu sĩ của gia tộc đối địch thao túng Hoàng thất theo ý muốn.

Vì thế, bên trong Hoàng cung có một kết giới cực mạnh khiến không chỉ thành viên của bảy gia tộc mà cả các tán tu cũng không thể xâm nhập.

‘Hừm, rắc rối thật. Không phá được kết giới thì không vào được sao?’

Ta hỏi tên tán tu trực thuộc đang cung cấp thông tin trước mặt.

"Vậy nghĩa là trong Hoàng cung không có lấy một tu sĩ nào sao? Tu sĩ hoàn toàn không thể vào được?"

"À, có lẽ không phải vậy đâu tiền bối. Ta nghe nói trong Hoàng cung cũng có vài tu sĩ Luyện Khí cao giai làm nhiệm vụ giám sát Hoàng thất. Họ nhận được những lá bùa đặc biệt do Thất Đại Gia Tộc chế tạo để kháng lại kết giới,

Có nhiệm vụ bảo vệ Hoàng thất khi có biến, hoặc thay thế Hoàng đế khi Hoàng thất làm trái ý Thất Đại Gia Tộc."

"Nói cách khác, việc đi vào trong là hoàn toàn khả thi?"

"Vâng, đúng vậy ạ."

"Hừm..."

Có lẽ phải trực tiếp xem xét kết giới rồi mới phán đoán được.

Ta đến Tân Kinh (Jin-gyeong), thủ đô của Thánh Đế Quốc, quan sát cách bố trí của Hoàng cung và luồng linh khí chảy quanh Hoàng cung thì đã hiểu ra.

Dựa vào kiến thức về trận đồ học từ Sư phụ và lời kể của các tán tu.

Kết giới bao quanh Hoàng cung không phải loại ngăn cản tu sĩ xâm nhập, mà là loại áp chế pháp lực của tu sĩ khi bước vào bên trong.

Tức là, bên trong kết giới, dù là tu sĩ nhưng nếu không có lá bùa đặc biệt do Thất Đại Gia Tộc cấp thì cũng chẳng khác gì người thường.

"...Nói tóm lại, điều này có nghĩa là."

Ta nhìn những người ra vào Hoàng cung, và thấp thoáng thấy những võ lâm nhân đang phát ra kiếm khí bên trong, rồi cười khẩy.

"Ta cứ thế đi vào là được."

Pháp lực có bị hạn chế hay không thì liên quan quái gì đến ta.

Không phải cấm tiệt kẻ có pháp lực, mà là kẻ có pháp lực đi vào sẽ bị áp chế pháp lực.

Nhưng ta đâu chỉ có mỗi pháp lực.

Xoẹt!

Dùng Nguyệt Tu Cung Võ Lục cắt bỏ nhận thức, ta ung dung bước qua cổng chính Hoàng cung.

Kuu-gu-gu-gu!

Vừa bước vào bên trong, ta cảm thấy rõ ràng pháp lực bị áp chế.

Nhưng ý thức, nội công, và Nội Đan thì vẫn hoàn toàn bình thường.

Cũng phải thôi, nếu ngay cả võ lâm nhân cũng không dùng được võ công trong kết giới thì Hoàng cung sẽ chẳng thể đối phó nổi với các tình huống đột xuất.

‘Hơn nữa, những tu sĩ được phép dùng sức mạnh trong này cũng toàn là Luyện Khí Kỳ...’

Nếu có biến, ta dư sức lật tung cả cái Hoàng cung này lên rồi bỏ chạy mà chẳng gặp vấn đề gì.

Ta đi khắp Hoàng cung tìm kiếm Hoàng thất Thư khố, rồi lẻn vào bên trong.

"Xem nào, sách về Kim Thần Thiên Lôi Môn... sách đâu rồi..."

Cứ thế, ta bắt đầu tìm kiếm và đọc các sách về Kim Thần Thiên Lôi Môn trong thư khố.

Vừa tìm đọc các sách về Kim Thần Thiên Lôi Môn, ta vừa phát hiện ra một sự thật kinh hoàng.

Kim Thần Thiên Lôi Môn là tông phái được thành lập từ 123,200 năm trước.

12 vạn 3 ngàn năm!

Một con số khiến người ta không chỉ choáng váng mà còn thấy nực cười.

‘Đơn vị thời gian điên rồ gì thế này..?’

Ta định coi đó là trò đùa hay truyền thuyết vớ vẩn, rồi tìm đọc tất cả các sách khác.

Tuy nhiên, ngay cả những cuốn sách hoàn toàn khác viết bằng tiếng Yên Quốc hay tiếng Bích La Quốc được lưu trữ trong Hoàng thất cũng đều xác định thời điểm xuất hiện của Kim Thần Thiên Lôi Môn là khoảng 123,000 năm trước.

Tất nhiên các con số lẻ dưới 3000 năm có chênh lệch đôi chút, nhưng tất cả các sách đều chỉ về cùng một khoảng thời gian đó.

‘Là thật sao...’

Cũng phải, chỉ riêng tu sĩ Thiên Nhân Kỳ thôi cũng đã có thọ mệnh hơn 2000 năm rồi.

‘Ở Trái Đất, Công nguyên mới trôi qua hơn 2000 năm một chút, còn ở đây lũ quái vật này có thọ mệnh hơn hai ngàn năm...’

Nghĩ thế thì đơn vị thời gian điên rồ 12 vạn năm kia cũng có vẻ hiểu được.

‘Hửm? Thậm chí tông phái Hắc Sắc Quỷ Cốt Cốc này là... 50 vạn năm? Đây là trò chơi con số hay là thật vậy...?’

Ta nhanh chóng gạt bỏ con số hoang đường về Hắc Sắc Quỷ Cốt Cốc ra khỏi đầu, quay lại tập trung vào thông tin về Kim Thần Thiên Lôi Môn.

Cứ bám vào mấy con số đau đầu đó chỉ tổ thấy ngớ ngẩn thêm thôi.

Ta đọc các sách về Kim Thần Thiên Lôi Môn và tổng hợp thông tin.

Những thông tin được kiểm chứng chéo trong nhiều cuốn sách được coi là đáng tin cậy.

Những thông tin chỉ được nhắc đến trong một hai cuốn thì coi là dã sử (lịch sử không chính thống).

Sau khi sàng lọc và tổng hợp như vậy, thông tin đáng tin cậy về Kim Thần Thiên Lôi Môn như sau:

Kim Thần Thiên Lôi Môn được thành lập khoảng 123,000 năm trước bởi một đạo nhân tên là Kim Thần Giả (Golden Deity) Yang Su-jin (Dương Tú Chân).

Không có bất kỳ ghi chép nào về Kim Thần Giả Yang Su-jin trong khắp Hoàng thất Thư khố.

Đúng nghĩa đen, hắn là một tồn tại đột nhiên từ trên trời rơi xuống.

Nhưng có một ghi chép đặc biệt về Yang Su-jin, đó chính là hiện tượng Thiên Cự (Thiên Khước) (Trời từ chối).

‘Giống hệt những gì ta đã trải qua...!’

Khi hắn làm Thất Tinh Tế Lễ ở Luyện Khí Thất Tinh.

Mây đen đã kéo đến che kín bầu trời, không cho phép hắn tu tiên.

Tuy nhiên, trái ngược với việc ta phải chịu đủ mọi khổ ải, dùng Cương Hoàn xé nát mây đen để hoàn thành tế lễ.

Sách chỉ ghi rằng Yang Su-jin sở hữu tài năng thiên bẩm khủng khiếp, và nhờ tài năng đó, hắn đã tự mình vượt qua hiện tượng Thiên Cự.

Tài năng cụ thể là gì thì không được ghi chép lại.

‘Kỳ lạ thật, người của 12 vạn năm trước cũng gây ra hiện tượng Thiên Cự...’

Nhưng điều kỳ lạ chưa dừng lại ở đó.

Lạ lùng thay, có thông tin cho rằng vào thời đại của Yang Su-jin, còn có khoảng năm, sáu người nữa cũng gặp phải hiện tượng Thiên Cự.

‘Năm, sáu người sao...’

Đáng tiếc là không có thông tin về danh tính của họ.

Cũng khó tìm thấy cách họ vượt qua hiện tượng Thiên Cự.

Thậm chí còn có dã sử kể rằng một người trong số họ hoàn toàn không thể vượt qua Thiên Cự và cứ thế già chết.

Dù sao thì, việc có nhiều người sở hữu hiện tượng Thiên Cự hiếm hoi xuất hiện cùng lúc trong một thời đại là một điểm đáng lưu tâm.

‘Đáng lưu tâm thật...’

Nhưng vì không có manh mối quyết định nên ta chưa thể vội vàng kết luận.

Trong các ghi chép về Yang Su-jin, ghi chép đặc biệt nhất chính là về việc khai phá (mở ra) Kim Thần Thiên Lôi Môn.

- Thế rồi, khi Tổ Sư vươn tay lên trời, bầu trời tách ra và một cánh cổng ánh sáng mở ra bên trên Khai Thiên Thành (Khai Thiên Thành), thủ đô của Trung Linh Thánh Quốc (Trung Linh Thánh Quốc). Từ nơi đó, Thần Vật của môn phái rơi xuống. Lấy đạo hiệu của Kim Thần Giả và tên của Thần Vật, Người đã lập nên Kim Thần Thiên Lôi Môn. Bá tánh Thánh Quốc để tưởng nhớ việc này, đã lập một ngôi đền thờ phụng Kim Thần Thiên Lôi Môn tại Khai Thiên Thành để cầu nguyện...-

"Cánh cổng ánh sáng...?"

Ta tìm các sách khác để kiểm chứng thông tin, và kết luận rằng bí sử này có độ tin cậy cao.

Và, ta xem xét kỹ lưỡng mô tả về 'cánh cổng ánh sáng' trong nhiều cuốn sách.

"Cái này, chính là Thăng Tiên Môn (Cổng Lên Trời)."

Chắc chắn rồi.

"Và đất nước tên là Thánh Quốc được mô tả trong nhiều sách chính là..."

Quốc gia tồn tại vào 12 vạn năm trước.

Nằm ở vị trí của Đạp Thiên Sa Mạc hiện tại.

"12 vạn năm trước Đạp Thiên Sa Mạc không phải là sa mạc mà là vùng đất chảy sữa và mật ong sao? Vậy nghĩa là Đạp Thiên Sa Mạc nơi có Thăng Tiên Môn chính là trung tâm của quốc gia tên là Thánh Quốc, và ngôi đền bằng đá ở Đăng Tiên Hương chính là thứ của 12 vạn năm trước...?"

Những mảnh đá đó lại là đồ cổ 12 vạn năm tuổi ư.

Ta biết nó cứng, nhưng không ngờ lại là vật chất cổ xưa đến thế.

‘Đá thường liệu có tồn tại được lâu thế không nhỉ, nhưng ở thế giới có thần tiên bay lượn thì thắc mắc chuyện đó cũng thừa.’

Dù sao thì, sau khi tổng hợp nhiều thông tin, ta có thể rút ra một kết luận.

"Thăng Tiên Môn, là do Khai phái Tổ sư của Kim Thần Thiên Lôi Môn, Kim Thần Giả Yang Su-jin tạo ra..."

Vậy, hắn chính là kẻ đầu sỏ khiến chúng ta rơi xuống nơi này sao?

‘Không, có lẽ không phải vậy.’

Hiện tượng Thiên Cự mà Yang Su-jin gặp phải khi còn ở Luyện Khí Kỳ.

Và năm, sáu người cùng thời đại cũng gặp hiện tượng đó.

Và ta cùng các đồng nghiệp trong công ty.

Chưa tìm thấy mối liên hệ quyết định nào giữa những người này.

Nhưng không hiểu sao ta có cảm giác Yang Su-jin cũng là một kẻ bị Trời cao xoay như chong chóng.

‘Và, khu vực nơi Yang Su-jin mở Thăng Tiên Môn vốn dĩ không gian đã bất ổn và có nhiều khe nứt không gian rồi.’

Đây cũng là thông tin đã được kiểm chứng chéo từ nhiều sách.

Việc thủ đô của Trung Linh Thánh Quốc tên là Khai Thiên Thành (Thành mở trời) cũng vậy.

Nghe nói nó bắt nguồn từ hiện tượng kỳ lạ là không gian trên trời thường xuyên mở ra đóng lại.

‘Giá như có thông tin chi tiết hơn thì tốt biết mấy...’

Có lẽ vì là bí sử từ 12 vạn năm trước.

Ngay cả Hoàng thất Thư khố lưu giữ thông tin thu thập được từ các tu sĩ cũng không có chi tiết cụ thể.

Đa phần chỉ là thông tin kiểu "nghe nói hồi đó có chuyện như vậy".

"Vậy Thần Vật của Kim Thần Thiên Lôi Môn là cái gì...?"

Ta lại lục tung các sách để tìm hiểu về Thần Vật của Kim Thần Thiên Lôi Môn.

Nhưng chỉ nhận được thông tin rằng 'Thần Vật của Kim Thần Thiên Lôi Môn là cơ mật cốt lõi của tông môn nên không được tiết lộ ra dân gian'.

Điều duy nhất được biết đến là việc tu hành của mọi môn nhân Kim Thần Thiên Lôi Môn đều có mối liên hệ mật thiết với Thần Vật, và Kim Thần Thiên Lôi Môn coi trọng Thần Vật khủng khiếp, chỉ truyền lại cho Môn chủ đời đời.

‘Đương nhiên là Thần Vật thì phải coi trọng rồi, và chỉ truyền cho tầng lớp cao nhất như Môn chủ là đúng rồi còn gì!’

Thông tin quá hiển nhiên khiến ta có chút bực mình.

Ta tiếp tục lục lọi các sách khác, nhưng thông tin về Thần Vật không hề có ở bất cứ đâu trong Hoàng thất Thư khố.

Việc Hoàng thất Thư khố có thông tin 12 vạn năm trước không có nghĩa là họ có tất cả sách vở của 12 vạn năm.

Chỉ là có những cuốn sách ghi lại những sự kiện cực kỳ nổi tiếng theo chu kỳ vài ngàn năm mà thôi.

Và sự kiện Kim Thần Giả mở Thăng Tiên Môn lập ra Kim Thần Thiên Lôi Môn quá nổi tiếng nên mới có nhiều ghi chép.

"Hừm, cái này là tập dã sử à."

Trong lúc lục lọi thư khố, ta phát hiện một tập dã sử khác về Kim Thần Thiên Lôi Môn và mở ra đọc.

Dã sử tuy không đáng tin nhưng lại chứa đựng nhiều nội dung thú vị.

Tiêu biểu là về việc Yang Su-jin mở Thăng Tiên Môn.

Trong tập dã sử này, họ đưa ra giả thuyết rằng không phải Yang Su-jin mở Thăng Tiên Môn rồi nhận Thần Vật từ bên kia bầu trời rơi xuống.

Mà là hắn đã thăng lên Thiên Nhân Kỳ, phi thăng lên Thượng Giới, sau đó khi mang Thần Vật từ Thượng Giới quay trở lại thế giới này, hắn đã xé toạc không gian và đó chính là Thần Vật.

‘Chắc chắn rồi, lý do Thăng Tiên Môn kết nối với Thượng Giới thì giả thuyết này là hợp lý nhất.’

Vốn dĩ là khe nứt được tạo ra khi từ Thượng Giới đi xuống nên nó kết nối với Thượng Giới.

Nhưng giả thuyết trong tập dã sử này có một điểm kỳ lạ.

‘Nếu đúng như vậy, nghĩa là Yang Su-jin đã lên Thiên Nhân Kỳ, phi thăng Thượng Giới, rồi có một lý do nào đó buộc hắn phải quay lại thế giới này sao?’

Ta điên cuồng tìm kiếm xem nhân vật Yang Su-jin đã trải qua những năm cuối đời như thế nào.

Các ghi chép nhìn chung khá giống nhau, nhưng kỳ lạ là về cái chết của hắn, mỗi cuốn sách lại ghi một kiểu.

Sách thì bảo tự sát.

Sách thì bảo lại phi thăng lên Thượng Giới.

Sách thì bảo bị mất trí nhớ, nói năng lảm nhảm rồi điên loạn lao vào khe nứt không gian.

Sách thì bảo hết thọ mệnh nên già chết.

Lại có sách bảo chỉ đơn giản là mất tích.

‘Tại sao lại khác nhau hết thế này?’

Nhưng có một điều chắc chắn, là Yang Su-jin đã chết hoặc biến mất.

‘Một kẻ kỳ quái.’

Xuất sinh không rõ ràng, cái chết cũng chẳng minh bạch.

Vấn đề không phải là do ghi chép quá lâu đời nên không chính xác, mà đơn giản là không có thông tin.

‘Về xuất sinh của các Cốc chủ Hắc Sắc Quỷ Cốt Cốc hay Môn chủ các tông môn lớn cùng thời, ít nhất cũng có nhiều ghi chép ước chừng đại khái quê quán vùng miền. Nhưng về Yang Su-jin thì hoàn toàn không có lấy một dòng ước đoán.’

Kẻ này có khi nào...

Ta tạm thời sắp xếp lại suy nghĩ và tiếp tục đọc đi đọc lại các cuốn sách khác.

Thông qua Thăng Tiên Môn, hoặc các thông tin khác, biết đâu sẽ tìm ra được manh mối mới....

Ngày ta cạn thọ mệnh đang đến gần.

Ta ẩn mình trong Hoàng thất Thư khố, đọc sách, tổng hợp thông tin.

Và không ngừng tu luyện Chỉ Nguyệt Nhập Đạo Quyết.

Kết quả của việc trích xuất linh lực thuộc tính Thổ từ mặt đất và áp dụng Ngũ Hành Chi Nghĩa vào toàn bộ linh mạch.

Chỉ trong khoảng 3 năm, ta đã hoàn thành Ngũ Hành Chân Ý và tiến lên Luyện Khí Thập Tinh - Tứ Tượng Nhị Ý.

Tứ Tượng Nhị Ý là quá trình chia dòng linh lực được cấu thành từ Bát Quái Hoàn Lộ trong cơ thể thành hai dòng Âm mạch và Dương mạch (Nhị Ý) theo nguyên lý của Tứ Tượng.

Phần này ta đã ngộ ra toàn bộ trước đó theo phương pháp Tiên Ngộ Hậu Phá, và vì vốn dĩ chủ yếu là dẫn dắt pháp lực, nên ta có thể dùng kinh nghiệm điều khiển chân khí của nội gia khí công để đi trước một bước.

Kuu-gu-ung!

Ta tìm đến nơi linh khí tụ tập dày đặc nhất trong thâm cung, dùng Nguyệt Tu Cung Võ Lục để ẩn mình và nỗ lực không ngừng nghỉ ngày đêm.

Kết quả là sau 1 năm rưỡi, ta hoàn thành Tứ Tượng Nhị Ý và bước vào Luyện Khí Thập Nhất Tinh - Tam Tài Quy Nhất (Thiên Địa Nhân Quy Nhất).

Giai đoạn Tam Tài Quy Nhất là quá trình cường hóa con đường kết nối Hạ Đan Điền, Trung Đan Điền, Thượng Đan Điền (ứng với Tam Tài) bằng linh mạch để liên kết Tam Đan Điền lại với nhau.

Ta lại mất thêm 3 năm rưỡi nữa, vất vả lắm mới xuyên thủng Tam Tài Quy Nhất và tiến nhập Luyện Khí Thập Nhị Tinh - Nhị Ý Hợp Nhất.

‘Thiên Địa Nhân vốn là một...’

Tam Tài quy về một.

Đó là giác ngộ ta có được từ Tam Tài Quy Nhất.

Vùù, vùù, vùù...

Đồng thời, nhờ giác ngộ từ Tam Tài Quy Nhất, ta nhận ra Cương Hoàn của mình cũng có chút biến đổi.

‘Gì thế này? Hình như ta sắp nắm bắt được cái gì đó...’

Tại sao Kim Young-hoon luôn tách một Cương Hoàn thành ba, rồi lại tách ba cái đó thành ba nữa để tạo ra chín Cương Hoàn.

Sao không tạo ra chín cái ngay từ đầu?

‘Thiếu một mảnh giấy giác ngộ nữa thôi... nhưng không có cách nào biết được.’

Rốt cuộc là thiếu giác ngộ gì đây.

‘Thiên Địa Nhân vốn là một...’

Dù sao thì, ta đã hoàn thành Thập Nhất Tinh Tam Tài Quy Nhất, và tiến vào Thập Nhị Tinh Nhị Ý Hợp Nhất.

Nhị Ý Hợp Nhất là giai đoạn tuần hoàn liên tục Âm Dương Nhị Khí của linh mạch đã được chia thành Âm mạch và Dương mạch, để hợp nhất hai luồng Âm Dương Song Mạch thành một mạch duy nhất (Nhất Mạch).

Giai đoạn Nhị Ý Hợp Nhất quan trọng ở sự tuần hoàn không ngừng của linh khí, điều này khá giống với dòng chảy của chân khí nên ta có thể phá vỡ cảnh giới nhanh hơn bất kỳ giai đoạn nào trước đó.

Pộp pộp bộp!

Chỉ mất khoảng 6 tháng, ta hoàn thành Nhị Ý Hợp Nhất và tiến vào Luyện Khí Thập Tam Tinh - Nhất Nguyên Nhất Ứng.

Và.

Thọ mệnh của ta đã gần cạn.

Wooong!

Ngày hôm đó, ta vẫn vừa đọc sách vừa cảm nhận dòng chảy linh khí trong cơ thể.

Cảnh giới Luyện Khí Thập Tam Tinh, Nhất Nguyên Nhất Ứng là việc xoay chuyển nhanh linh khí của linh mạch đã hợp nhất, để ngưng tụ linh khí thành một điểm (Nhất điểm) tại đan điền.

Giai đoạn này cũng cần sự thấu hiểu về Nhất Nguyên (Cội nguồn duy nhất) của linh khí nên đòi hỏi sự giác ngộ.

Nhưng ta biết rằng mình cũng sắp hoàn thành Thập Tam Tinh rồi.

Kiếp này ta sẽ không thể thấy được cực hạn của Luyện Khí Kỳ - Thập Tứ Tinh, nhưng chỉ cần kiếp sau thôi là dư sức đạt đến Luyện Khí Cực Hạn.

Nhưng...

‘Trúc Cơ Kỳ mới là vấn đề.’

Đến Luyện Khí Thập Tứ Tinh - Vô Cực Linh Vận thì thực ra nhờ được Sư phụ dạy dỗ quá kỹ nên con đường khá bằng phẳng.

Tuy nhiên, đạt đến Trúc Cơ Kỳ lại là một vấn đề hoàn toàn khác.

Ngay cả những tu sĩ Chân Linh Căn có tư chất tốt cũng cần nỗ lực khủng khiếp mới lên được Trúc Cơ.

Thực tế là chỉ có Thiên Linh Căn mới có thể thuận lợi lên Trúc Cơ chỉ bằng tu luyện.

Chính vì thế mà thứ đan dược xay nghiền con người ra để làm như Trúc Cơ Đan mới trôi nổi khắp nơi.

Nhưng.

‘Ta, không thể ăn Trúc Cơ Đan.’

Ta ghê tởm thứ đó đến mức không muốn chạm vào miệng.

Con người ăn đan dược làm từ xương thịt đồng loại sao?

‘Con người phải có giới hạn tối thiểu cần giữ gìn chứ...’

Nhưng, gác chuyện đó sang một bên, thực tế với cái Ngũ Linh Căn tồi tàn của ta, việc lên Trúc Cơ mà ngay cả Chân Linh Căn còn thấy khó khăn là điều gần như bất khả thi.

‘Phải làm sao đây...’

Lục lọi Hoàng thất Thư khố của Thánh Đế Quốc, suốt 10 năm qua ta không chỉ tìm hiểu về Kim Thần Thiên Lôi Môn mà còn tìm đọc rất nhiều sách khác.

Ta cố tìm trường hợp lên Trúc Cơ Kỳ mà không cần Trúc Cơ Đan.

Nhưng những kẻ lên được Trúc Cơ mà không cần Trúc Cơ Đan đều là những người có thể chất đặc biệt, hoặc Thiên Linh Căn. Hoặc cùng lắm là Nhị Linh Căn có ngộ tính cực cao.

Trường hợp Tứ Linh Căn trở xuống thành công Trúc Cơ mà không dùng Trúc Cơ Đan là hoàn toàn không có (Toàn vô).

"...Phải làm sao đây."

Thọ mệnh của ta thực sự không còn bao nhiêu.

Dù đã dâng hiến hai kiếp người, ta mới chỉ dừng lại ở Luyện Khí Thập Tam Tinh.

Đó là còn nhờ gặp được người thầy vĩ đại nhất và nỗ lực không quản ngày đêm mới đạt được.

Với nỗ lực của một kẻ độn tài thông thường, thực tế là không thể đạt tới.

Vậy thì.

Liệu ta có thể chạm tới Trúc Cơ Kỳ được không?

"...Không đủ thời gian."

Tại sao một kiếp người lại chỉ vỏn vẹn chưa đầy 50 năm.

Tại sao lại bị ấn định cứng nhắc như vậy chứ.

Nếu có thêm chút thời gian, ta có thể làm được nhiều hơn một chút.

"Chỉ cần... cho ta thêm chút thời gian nữa..."

Trúc Cơ Kỳ.

Thọ mệnh không đủ để lên Trúc Cơ.

Nhưng thọ mệnh mới chỉ được ban cho từ Trúc Cơ Kỳ trở đi.

Biết làm thế nào đây.

Soạt—

Bất chợt, trong lúc lật sách, ta phát hiện một lý thuyết thú vị về Thọ Mệnh (Tuổi thọ).

- Đại để người đời bảo rằng thọ mệnh của con người do Trời định đoạt. Vì thế, con người muốn vượt qua thọ mệnh thì phải thành công Trúc Cơ để được ban cho thọ mệnh mới. Nhưng ta (tác giả) lại nghĩ khác.

Trời cao, có lẽ không phải là đấng ban phát thọ mệnh. Trời chỉ là kẻ ghi chép lại thọ mệnh đã được định sẵn, và ban cho con người vận mệnh để ngăn họ vượt qua ghi chép đó. Điều đó có nghĩa là, nếu con người có được sức mạnh đủ để ngăn cản cả vận số mà Trời giáng xuống.

Trời cao sẽ phải ghi chép lại mệnh của người đó. Độ dài của cái mệnh được ghi lại lần nữa là khoảng 300 năm. Và rồi nếu con người lại có sức mạnh vượt qua cả cái mệnh 300 năm đó, Trời lại phải vội vàng ghi chép lại thọ mệnh mới.

Có lẽ đó mới là sự thật về câu chuyện Trời cao ban phát thọ mệnh.-

"Hô..."

Ta dán mắt vào đoạn văn này.

Đây là luận điểm thú vị nhất mà ta từng thấy.

"Tại sao... câu chuyện này lại được ghi ở phần đầu nhỉ..?"

Ngày xưa.

Câu chuyện về người đàn ông cởi trần làm tan băng giữa mùa đông để bắt cá chép cho mẹ mà ta cùng Sư phụ đã tìm đọc, và nhiều câu chuyện khác về "Chí thành cảm thiên".

Đoạn văn này được ghi ở phần đầu của tập truyện cổ tích tập hợp những câu chuyện về lòng thành cảm động trời xanh.

‘Cái này cứ như là... tác giả hoặc người biên soạn tập truyện Chí thành cảm thiên này đang muốn nói lên suy nghĩ của mình về thọ mệnh do trời ban vậy.’

Ta lật xem bìa trước và sau của tập truyện.

Nhưng tập truyện không có tên tác giả, cũng không có tiêu đề, chỉ đơn giản là tập truyện cổ tích.

Tập truyện trong Hoàng thất Thư khố và tập truyện trong thư khố của Thanh Môn Thế Gia giống hệt nhau về mọi mặt, ngoại trừ bìa sách và lời nói đầu này.

Ta thử truyền nội công và pháp lực vào, hơ lửa hay nhúng nước để kích thích trang giấy.

Nhưng sách chỉ nát thêm ra chứ chẳng có gì bí mật ẩn giấu.

‘Công cốc rồi...’

Ta tặc lưỡi, nhét tập truyện lại vào chỗ cũ.

Tuy là một luận điểm thú vị, nhưng chẳng có gì chứng minh, chỉ là suy nghĩ cá nhân của người biên soạn vô danh nào đó.

‘Nhưng, nếu lời đó là đúng thì đây là một giả thuyết cực kỳ thú vị.’

Theo lời đó, dù không đạt đến Trúc Cơ Kỳ, nhưng nếu có sức mạnh đủ lớn để đánh bật mọi vận số trời ban, thì Trời sẽ phải thiết lập lại thọ mệnh.

Vậy thì.

Với ta, một võ nhân đã đạt tới Đăng Phong Tạo Cực, sở hữu chiến lực ngang ngửa Trúc Cơ sơ kỳ.

Liệu có thể vượt qua thọ mệnh không?

‘Rõ ràng, ở kiếp trước ta đã sống thêm được một ngày so với thọ mệnh định sẵn..!’

Trời cao đã giáng cho ta cơn đau tim, nhưng ta đã cưỡng ép vắt kiệt Cương Khí để kích thích tim đập, sống sót cho đến khi mặt trời mọc.

Tất nhiên chỉ có một ngày, không biết có được tính là vượt qua thọ mệnh hay không.

Nhưng dù sao, có sức mạnh thì cũng có thể vượt qua thọ mệnh được một chút xíu.

‘Có thể... vượt qua thọ mệnh sao...?’

Không hiểu sao cái lý thuyết của người biên soạn vô danh kia.

Cứ ám ảnh trong đầu ta.

Lời của người biên soạn nghe thật hấp dẫn.

Thọ mệnh còn lại của ta khoảng một tháng.

Liệu, kẻ đã đạt Đăng Phong Tạo Cực, có thể vượt qua thọ mệnh giống như Trúc Cơ Kỳ không?

Hãy bình luận để ủng hộ người đăng nhé!